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《遥远的救世主》读后感:比爱更沉重的是灵魂的懂得

首先,我来介绍一下这本书,如果你没有耐心去读书,当然也可以参考,去看看电视剧《天道》,据说拍摄时十分尊重原著。

《遥远的救世主》
《遥远的救世主》

故事概述:有着十分聪明头脑的丁元英为了道德原因退出私募基金,而他的助理肖亚文托朋友北京古城刑警芮小丹,后芮小丹安排丁元英住在古城,因为肖亚文对丁元英的评价也让芮小丹对丁元英产生了极大的兴趣,因为喜好音响,芮小丹与丁元英成为男女朋友,贫困村王庙村人郑晓明,刘冰等人也在丁元英身上看到了他的独特。想要通过丁元英的头脑让自己的家乡脱贫。而芮小丹为了留住丁元英,于是提出向丁元英要一个神话——替王庙村写一个神话,给她留一个念想。基本故事情节就是这样,而书中对于丁元英谈话的境界,他独特的思维方式,对于佛道,儒家,道家的理解,充满哲学化。其中最让人称道的则是他在五台山与高僧谈经论道的语言。

你如果对历史,对文化、制度等有所反思。通过这本书,你可以看到中国传统社会中所存在的毒瘤,而这也是丁元英口中常说的“文化属性”。看似玄虚,其内容包含对人性,文化最深的批判。

恰恰丁元英这样的“鬼才”,才会想到,所谓的扶贫,就是“杀富济贫”,“得救之道”,而谁能想到仅仅一切和丁元英有了联系,让王庙村这个贫困的村庄,后来一度成为影响商业市场的关键。谁能想到,他们成立的“格律诗音响有限公司”一步步的经营都在丁元英的计划之中。

那么可以思考一下,丁元英的目的是什么?仅仅只是为了给芮小丹一个礼物。我想并不是。后来关于格律诗与乐圣音响公司的诉讼,让媒体民众思考的“得救之道”才是他的目的吧!

通过让人们看到中国文化中的弊端,让民众开始反思,我们的文化,传承了五千年,那么它存在的弊端对于我们如今的社会是否适用呢?我想这值得我们反思。

我不懂它的作者豆豆关于文化属性的见解。她说道:
“文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性基本的文化素质表现。这是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”,通俗的说法就是:通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈,而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”

弱势文化这些我并不是很懂,不过以我目前看来的20几年的经历,我从《遥远的救世主》中,有如下的思考:一个人如何自救?人的惰性在哪里?而一个国家的文化需要什么去支撑?

我认为刘冰的自杀,一大部分原因完全取决于他本身存在的人性本真的弱点。我赞同丁元英的看法:“杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。”

正是这样的高度与对与文化的懂得。丁元英这个有着痞性的丁元英才会被刑警芮小丹深深爱着。即使是到了生命的最后一刻,她留给丁元英的始终是她最美的一面。

芮小丹这个被称为“天国的女儿”,也是在最初看到她听了音响《天国的女儿》时的感受:“灵魂之门被打开的颤栗,人原来还可以能够这样活着,灵魂原来还可以这样滋润”。她感觉一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下,有一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。”

我也是看到了这里,从网上找原版音乐。可惜并没有,也只有电视剧《天道》中一直播放,那是一个女声。声音里充满了一种向往,更是一种灵魂被震撼的感觉。于是我从音乐软件找到了段玫梅演唱的,一边听着音乐一边一个字一个字的读着原文。我说过对于这本书我一个字也不想错过,这就像是一种虔诚。

我曾描写过得,在芮小丹差点被黑恶人员王明阳打死时,我得心惊了,幸亏是颗臭蛋。而芮小丹与丁元英在雨中的拥抱,也让人心底拥有的不是对于男女恋爱的好奇,而是两个拥有同样灵魂的人终于惺惺相惜,彼此依靠。

最后芮小丹在护送陕西案件时护送人去看病的途中,遇到了罪犯黄福海等人。最后她被炸弹炸伤,最终选择了自杀。有人说在这里作者安排她死。也是为了阐述天道的含义。

而关于怎么去扶贫,怎么去得救?不妨去读读这本书吧。也只有那种灵魂被牵扯的震撼,才会让你去反思,去理解,并去坚持。

我理解不了这样的境界。“神即道,道法自然,如来。”或许人的一生就是需要不停的去碰壁,最后你才会懂得,慈悲,放下这些并非救赎之道,而能救你的,也只有你自己。

最后丁元英的一句话送给大家“生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。”

以此共勉,纪念活在我心中的天国的女儿——芮小丹。希望天国的她,依然自在舒心,随心所欲。

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